Avez-vous déjà entendu un enseignement à ce sujet ?
4ème partie de 5
18 septembre 2021
Bonjour à tous,
Nous avons partiellement couvert les fondements de la foi tels qu'énumérés dans Hébreux 6: 1-2 : La repentance des œuvres mortes, de la foi envers Dieu, la doctrine des baptêmes, l'imposition des mains, la résurrection des morts et le jugement éternel.
L'imposition des mains - vue d'ensemble
L'Écriture donne trois raisons pour lesquelles cet enseignement fondamental doit être appliqué : La bénédiction, la mise à part pour l'œuvre de Dieu et la guérison.
Ces trois raisons concernent l'imposition des mains de personne à personne. Dans l'Ancien Testament, les sacrifices pour le péché étaient effectués par le prêtre qui imposait les mains sur la tête de l'animal sacrifié et confessait les péchés de la personne ou de la nation. (Lévitique 1:4, 16:21, etc.) Cette pratique est une image du Père imposant spirituellement les mains à Jésus pour porter le péché du monde sur la croix, et n'est donc pas couverte dans cette étude, puisqu'elle a pris fin avec la croix. (2 Corinthiens 5: 16-20, Esaïe 53: 10-11)
Bénédiction
Dans Genèse 27, Isaac, âgé, impose les mains à Jacob et à Ésaü pour leur transférer une bénédiction et un droit d'aînesse. Dans Genèse 48, Jacob (Israël) impose les mains aux deux fils de Joseph et prophétise sur chacun d'eux. Dans Marc 10: 14-16, Jésus impose les mains aux petits enfants et les bénit. Le mot grec "bénir" est "eulogeo". Il vient du mot "logos" qui signifie "parole" et "eu" qui signifie "bien ou bon". Cela signifie que l'on dit du bien d'une personne.
C'est pourquoi l'Esprit du Père amènera souvent une personne à prophétiser sur la personne qu'elle ‘bénit’, prononçant de bonnes paroles. Si nous devions étudier cet usage de l'imposition des mains, nous verrions qu'il s'agit d'un événement spécial, et non d'une chose courante. Dans chaque situation mentionnée dans les Écritures, tant la personne qui impose les mains que celle qui reçoit la bénédiction savent qu'il s'agit d'un événement spécial.
La personne qui impose les mains à l'autre doit réaliser qu'il y a un transfert, une bénédiction spirituelle qui (peut) se produire si les deux personnes impliquées en impliquent une troisième - le Seigneur.
Mise à part pour le ministère ou le service dans le Seigneur
Dans Nombres 8: 10-11, toute la nation d'Israël s'est avancée pour imposer les mains aux membres de la tribu de Lévi qui avaient été choisis pour être les prêtres de Dieu.
Dans Nombres 27: 18-20, Moïse est chargé d'imposer les mains à son successeur, Josué, qui devait diriger Israël après la mort de Moïse. Deutéronome 34:9 nous dit que Josué était "... plein de l'Esprit de Sagesse, parce que Moïse lui avait imposé les mains...".
Cela nous montre qu'il peut y avoir un dépôt ou une transmission pendant l'imposition des mains. Dans la partie sur la bénédiction ci-dessus, je me suis concentré sur la personne qui impose les mains à une autre personne qui prophétise. Mais ici, nous voyons Josué recevoir une transmission du Seigneur par Moïse qui lui impose les mains.
C'est ici que je veux m'arrêter et souligner quelque chose : Moïse a imposé les mains à Josué sur ordre du Seigneur. Trop souvent, nous nous précipitons et notre bouche s'ouvre dès que nous touchons cette personne. Des décennies d'expérience m'ont appris à me retenir, à ne pas imposer les mains à la personne tout de suite, mais à m'attarder dans la prière avant de poser mes mains sur elle. Je fais cela pour avoir la pensée du Seigneur, car nous n'avons aucune puissance en nous-mêmes, c'est le Christ en nous, l'espérance de la gloire. Nous devons donc attendre et obtenir Sa pensée, Sa direction, Ses paroles avant de poser nos mains sur quelqu'un.
Dans le Nouveau Testament, nous voyons un groupe de 5 hommes de plusieurs nations* se réunir pour jeûner et prier en Actes 13: 1-4, lorsque le Seigneur prophétise à travers un ou plusieurs d'entre eux de "séparer Paul et Barnabas pour l'œuvre à laquelle Je les ai appelés". *Barnabas (Chypre), Siméon (Niger), Lucius (Libye), Manaen (Israël), Paul (Turquie).
Le verset 3 dit qu'après qu'Il leur ait dit cela, ils jeûnèrent et prièrent encore un peu, puis leur imposèrent les mains et les envoyèrent. Notez à nouveau que c’est le Seigneur qui leur a dit de le faire. Ils n’ont pas juste pensé à ça, ils ont suivi des instructions.
Dans 1 Timothée 4:14, Paul dit à Timothée "de ne pas négliger le don qui est en toi, et qui a été donné par prophétie, par l'imposition des mains des anciens (hommes âgés, dirigeants, presbytère)."
Et dans 1 Timothée 5:22, Paul met en garde contre l'imposition trop rapide des mains à quelqu'un pour le ministère, de peur qu'il ne tombe dans le péché. Plus tôt dans le chapitre 3, il dit à Timothée qu'un leader doit avoir de l'expérience, et il énumère les traits de leur vie qui sont vus dans 3 catégories : Stable dans la vie, stable dans le caractère chrétien, stable dans les relations familiales. (Certains dirigeants étaient célibataires, donc cet avertissement a à voir avec la réputation plus large de la piété. Paul était célibataire, par exemple, et pourtant certainement un leader).
Guérison
Cette doctrine de l'imposition des mains est si communément pratiquée, comme je l'ai dit plus haut, que la plupart ont dilué le pouvoir en raison du peu de foi dans le Seigneur dans cette pratique.
Lorsque j'étais adolescent, le tout premier enseignement que le Seigneur m'a transmis sur la guérison était tiré de Marc 1: 40-42, où le Seigneur a touché le lépreux et "la lèpre s'est retirée de lui". Il m'a enseigné la puissance du toucher, comment la puissance de mon esprit se déversait dans le corps d'une personne pour accomplir la volonté du Seigneur. (Parfois, il s'agit de guérison, parfois de quelque chose de plus profond, comme de traiter avec eux la raison pour laquelle ils sont dans cette condition pour commencer).
La principale raison pour laquelle j'évite la ligne de prière de style ‘auditorium’ classique est qu'avant d'imposer les mains à une personne, je m'arrête pour voir ce que le Père veut faire. Cela prend du temps. Et très souvent, lorsque j'impose les mains sur la tête d'une personne, elle est en train de prier en langues ou de prier dans sa langue connue, ou elle veut tout me raconter, ce qui l'empêche en fait de recevoir à ce moment-là.
J'ai découvert que le Seigneur est un gentleman et tant qu'ils parlent, Il ne le fait pas. Je dis aux gens d'arrêter de prier, d'arrêter de m'expliquer ce qui se passe, de passer en ‘mode neutre’ et de rester tranquille... C'est seulement à ce moment-là que je peux sentir l'onction quitter mes mains et se répandre sur le sommet de leur tête et dans leur corps ou leur âme. C'est à ce moment-là qu'ils reçoivent ce qu'Il veut pour eux. Parfois la guérison, parfois une grâce pour quelque chose d'autre, parfois c'est quelque chose de personnel qu'Il me cache car c'est juste entre eux et Lui.
Dans Marc 5:23, Jaïrus a reconnu combien l'imposition des mains est spéciale, en parlant à Jésus de sa fille malade : "Viens et impose-lui les mains et elle vivra..."
Pourquoi avons-nous perdu notre confiance dans cet enseignement, dans cette pratique ? Vous pouvez vous aider à stimuler ce don et sa pratique si vous ne vous précipitez pas pour imposer vos mains à quelqu'un, mais si vous persistez à être conduit par son Esprit d'abord, PUIS à lui imposer vos mains pour le résultat céleste.
Pourquoi la guérison ?
Dans Marc 16: 16-20, nous avons le Seigneur qui dit : "Ces signes accompagneront ceux qui croient en mon nom... ils imposeront les mains aux malades et ils guériront". Ou comme je le lis : "Ces signes suivront ceux qui croient en mon nom... ils imposeront les mains aux malades et ils guériront." J'ai constaté que les résultats se produisent avec ceux qui croient en son nom, pas seulement ceux qui croient simplement en Lui.
Le mot ‘signes’ vient du grec ‘signes’. Un signe est donné pour confirmer, authentifier ou corroborer quelque chose communiqué. En d'autres termes, le signe de la guérison par l'imposition des mains est donné non pas pour notre bien-être, non pas pour nous bénir, mais plutôt comme une confirmation, une authentification ou une corroboration de ce que nous enseignons sur le Seigneur.
J'ai souvent observé qu'un signe fait appel à la pensée, une merveille à l'imagination. Ce signe de guérison, lorsque nous imposons les mains à quelqu'un, est donné d'abord comme une confirmation de tout ce que nous savons et croyons sur Jésus. Je voudrais ajouter qu'un élément clé de la guérison par l'imposition des mains est visible dans Actes 3: 1-8 lorsque Pierre a tiré le boiteux vers le haut et lui a ordonné de marcher. Il explique ensuite en 3:16 que l'homme a été guéri "par la foi au nom de Jésus".
L'imposition des mains sans la foi au nom de Jésus aboutit très souvent à, rien d'accompli. Il ne s'agit pas de notre foi dans la pratique de l'imposition des mains, mais de la foi dans la puissance du nom de Jésus. Utilisez son nom avec parcimonie, ne diluez pas, pour ainsi dire, sa puissance en prononçant son nom 20 fois dans une prière - dans le contexte de l'étude d'aujourd'hui, abstenez-vous d'utiliser ce nom très sacré et saint jusqu'à ce qu'il soit nécessaire de bénir quelqu'un, ou de le mettre à part pour l'usage du Seigneur, ou pour la guérison.
Résurrection des morts et jugement éternel la semaine prochaine... d'ici là, bénédictions,
John Fenn
www.cwowi.org et envoyez-moi un courriel à [email protected]