Does Satan get permission from God? Job 3/4
John Fenn, ¿Obtiene Satanás permiso de Dios? Job 3/4
Hola a todos,
Hemos establecido las verdades de I Corintios 10: 13 y Santiago 1: 13: Dios no nos dejará ser tentados o puestos a prueba por encima de lo que somos capaces de manejar. Él también limita a Satanás y crea una vía de escape. Dios no es tentado con el mal, asé que Él no tienta o pone a prueba a nadie con el mal. Esto nos lleva al hombre llamado Job.
Recordemos, interpretamos el Antiguo Testamento a través de los ojos del Nuevo Testamento. ¿Por qué? Porque el Nuevo Testamento es una revelación más alta de Dios Padre. Pablo escribió sobre ésto en I Corintios 10: 6 y 11, diciendo dos veces que las cosas que le sucedieron a Israel en el Antigua Testamento eran ejemplos para nosotros. Así que miramos el Antiguo a traves de los ojos del Nuevo.
Cuando niños, vimos los acontecimientos específicos de nuestra vida a través de los ojos de un niño. Pero cuando llegamos a ser adultos, vimos esos mismos acontecimientos como adultos. Esa perspectiva causa una reinterpretación de cuando fuimos niños. Lo mismo con el Antiguo Testamento. Vemos los eventos del Antiguo Testamento a través de Jesús.
Dios, Satanás y Job
Job vivió después de Noé pero antes que Abraham. Entendemos esto debido a su larga vida, después de su juicio vivió otros 140 años. No había sacerdocio, él hacía sus propios sacrificios a Dios. Y el Señor se le apareció de forma sobrenatural, en un torbellino.
El libro de Job es poesía hebrea y es el libro más antiguo de la Biblia, por lo que ocupa el primer lugar junto con los Salmos, los Proverbios, el Eclesiastés y el Cantar de los Cantares. Moisés escribió Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio alrededor de 1400 AC. Job es más antiguo que eso, la mayoría cree que fue escrito alrededor de 1800 AC - 400 años más antiguo que el Génesis fue escrito. Su estilo de escritura es similar al de los escritos babilónicos de la misma época.
We are told in Job 1:1-3 he was the wealthiest man in the east.
He had thousands of sheep, cattle, camels, donkeys and many employees. Camels were for desert caravans/import/export. Donkeys were city and short haul trucks (lorries.) He also had sheep (food/wool), cattle (meat/leather), crops and several other business interests.
In 29: 1-17 we learn Job was a nobleman and their chief (v25), sitting at the gate of the city to govern. He was so esteemed young men ran from him, other nobles stood to their feet and became silent as he approached. He was in his own words, 'eyes to the blind and feet for the lame'. In 31:1 he said he had made a covenant with his eyes that he would not look on another woman. In that chapter he also says he invited the poor and hungry to eat with him, and clothed those in need with clothing of his own wool. He was a very good, wise, and generous man.
En Job 1:1-3 se nos dice que era el hombre más rico de oriente.
Tenía miles de ovejas, ganado, camellos, burros y muchos empleados. Los camellos eran para las caravanas del desierto/importación/exportación. También tenía ovejas (comida/lana), ganado (carne/piel), cultivos y otros negocios.
En 29:1-17 aprendemos que Job era un noble y su propio jefe (versículo 25), sentado a la puerta de la ciudad para gobernar. Era tan estimado que los jóvenes huían de él, otros nobles se ponían en pie y guardaban silencio cuando se acercaba. Según sus propias palabras, era «ojos para los ciegos y pies para los cojos». En 31:1 dijo que había hecho un pacto con sus ojos para no mirar a otra mujer. En ese capítulo también dice que invitaba a los pobres y hambrientos a comer con él, y vestía a los necesitados con ropa de su propia lana. Era un hombre muy bueno, sabio y generoso.
Preocupado por la salvación de sus hijos
Job 1:4-5 revela que estaba tan preocupado por la vida espiritual de sus hijos, que regularmente hacía sacrificios a Dios por ellos. Esto sería como si una madre o un padre estuvieran tan preocupados por la salvación de sus hijos que asistieran regularmente a los servicios en su nombre, o dieran dinero con la esperanza de que Dios los viera y los llevara a Él. Se preocupaba continuamente por su caminar con Dios.
Las condiciones emocionales, mentales y físicas de Job
En Job 3:24-26 revela: “Mi angustia y mi llanto se han convertido en mi alimento diario. Mis gemidos brotan de mí como agua. Me ha sucedido lo que tanto temía, y lo que temía ha sucedido. No he tenido paz, ni seguridad, no he podido dormir, y me vino la confusión”.
Sabemos que Job desarrolló una enfermedad de la piel, y podemos ver que aunque era muy rico, era un hombre con miedo, con preocupación y estrés. ¿Qué pasaría si fuécemos un médico moderno y el Sr. Job viniera a vernos? Nos cuenta sobre sus obligaciones como alcalde, sobre sus hijos caprichosos y cómo teme por ellos y sus muchos negocios. Job no puede dormir, siempre tiene miedo y preocupación, y tiene lo que puede ser eczema, herpes zóster, psoriasis, rosácea, forúnculos y/u otras afecciones cutáneas y relacionadas con el estrés.
Como su médico, le recetaríamos medicamentos para el estrés y el sueño, y le diríamos que se tomara un tiempo libre, que acudiera a un consejero para tratar el estrés y los miedos. Ésto es lo que estaba ocurriendo en su mundo físico o natural.
Espiritualmente hablando: Satanás ve los miedos y el estrés de Job, que son puertas abiertas para atacarle.
Con todo eso en lo natural, entre bastidores, Job1:6 nos dice que Satanás se presentó ante el Padre, y que había estado vagando por la tierra (versículo 7). La terminología, 'se presentaron ante el Señor', podría sugerir que se presentaron físicamente ante Él.
En nuestros días decimos a menudo: 'Acudamos al Señor en oración' o 'Llevemos nuestras cargas al Señor', pero no nos referimos a presentarnos físicamente ante Él. Así que en esta poesía, no está claro si esto fue literalmente una situación después del diluvio de Noé donde a Satanás se le dió acceso al Padre, o si es mas bien figurativo, como cuando decimos 'vamos ante el Padre'. Sabemos que, desde que Jesús fue crucificado, Satanás no tiene acceso al cielo, como se dice en Efesios 1:20-23, Colosenses 2:14-16, Hebreos 9:11-15, 23-25 y otros.
Satanás andaba por la tierra buscando a quien devorar.
En Job 1:7 lo admite, lo que concuerda con I Pedro 5:8, que afirma que Satanás vaga como león rugiente buscando a quien devorar. Entonces la discusión se vuelve a Job, y con cada oportunidad de matar a Job, el Señor interviene para poner limitaciones.
Esto es consistente con I Corintios 10: 13 que dice que cuando la prueba venga, Él limitara esa prueba Y creará una vía de escape. Dios no es tentado con el mal, así que esto fue puramente un acto de nuestro buen Padre limitando lo que Satanás le hizo a Job. La vía de escape de Job fue presentada a él muchas veces, incluso en su sueño el Señor trató de alcanzarlo. Finalmente, el arrepentimiento se convirtió en su vía de escape.
Proverbios 26:2 dice; «...No viene maldición sin causa».
Satanás tenía puertas abiertas en la vida de Job - sus hijos no estaban caminando con Dios así que estaban abiertos de par en par a los ataques del enemigo. Job pudo haber sufrido un ataque cardiaco causado por el estrés y el miedo. Habían razones por las que Satanás atacó a Job y a su familia, la parte de Dios era limitar lo que Satanás les podía hacer.
Sin entrar en más detalles, tres de los amigos de Job lo acusaron de pecar en secreto, pero un cuarto amigo, Eliú, habló bien de Dios y de Job. Dijo que Dios llevaba tiempo intentando llegar a Job, incluso mientras dormía, pero que Job no lo escuchaba. Job 33:14-30 y 36:1-12.
Elihú también le dijo a Job que Dios no le había hecho esto, en 37:23: “En cuanto al Todopoderoso, está fuera de nuestro alcance y es poderoso en poder y en juicio. Que no aflige”.
Elihú habló correctamente de Dios y de Job
Fue el único en toda la historia a quien Dios no exigió que se arrepintiera. A partir del capítulo 38 de Job Dios exige a Job que se arrepienta: “¿Quién es éste que oscurece el consejo con palabras necias? Levántate como un hombre, te voy a preguntar y tu me instruirás”. El Señor preguntó a Job si estuvo presente en la creación, si creó los ojos de un águila para ver a gran distancia, y muchas otras preguntas sobre la naturaleza y la presencia o conocimiento.
En Job 40:2 Dios pregunta: “...¿Me instruye Job? Que me responda el que me acusa”. Job se arrepiente sabiamente, diciendo en el versículo 4: “Soy vil. ¿Quién te responderá? Pondré mi mano sobre mi boca”. Pero Dios sigue exigiendo a Job en el versículo 7: “¡Vístete y enfréntame como un hombre! ¿Desacreditas mi justicia? ¿Me culpas para justificarte?”
Finalmente, cuando el Señor termina, Job responde en 42:1-6:
“¿Quién es éste que vela mi designio con razones carentes de sentido? Fui yo. Sí, hablé sin pensar de maravillas que me superan y que ignoro... sólo de oídas te conocía, pero ahora te han visto mis ojos. Por eso me retracto y me arrepiento echado en el polvo y la ceniza”.
El último pensamiento se refiere a 42:11, donde sus amigos consuelan a Job por 'todas las cosas que el Señor trajo sobre Job'. La palabra hebrea 'hebi' de la raíz 'bo', está en el permisivo más que en el causativo. Dice cosas que el Señor permitió que le sucedieran a Job, no que Él fuera la fuente de ello, sino que lo permitió. Esto es consistente de nuevo con el Nuevo Testamento que dice que Dios no prueba al hombre con el mal, y cuando el enemigo entra ... Dios pone límites y crea una vía de escape.
Como Elihu le dijo a Job en tantas palabras; “Dios no te hizo esto, y ha tratado de llegar a ti incluso en tu sueño, pero lo ignoraste”. Job se arrepintió, y su vida fue restaurada y bendecida.
La próxima semana veremos cómo ocurre que le abrimos la puerta al diablo y le permitimos utilizar nuestra autoridad en nuestra contra. Hasta entonces, bendiciones,
John Fenn
http://www.cwowi.org
Y envíame un correo electrónico a
[email protected]
JMS
John Fenn, ¿Obtiene Satanás permiso de Dios? Job 3/4
Hola a todos,
Hemos establecido las verdades de I Corintios 10: 13 y Santiago 1: 13: Dios no nos dejará ser tentados o puestos a prueba por encima de lo que somos capaces de manejar. Él también limita a Satanás y crea una vía de escape. Dios no es tentado con el mal, asé que Él no tienta o pone a prueba a nadie con el mal. Esto nos lleva al hombre llamado Job.
Recordemos, interpretamos el Antiguo Testamento a través de los ojos del Nuevo Testamento. ¿Por qué? Porque el Nuevo Testamento es una revelación más alta de Dios Padre. Pablo escribió sobre ésto en I Corintios 10: 6 y 11, diciendo dos veces que las cosas que le sucedieron a Israel en el Antigua Testamento eran ejemplos para nosotros. Así que miramos el Antiguo a traves de los ojos del Nuevo.
Cuando niños, vimos los acontecimientos específicos de nuestra vida a través de los ojos de un niño. Pero cuando llegamos a ser adultos, vimos esos mismos acontecimientos como adultos. Esa perspectiva causa una reinterpretación de cuando fuimos niños. Lo mismo con el Antiguo Testamento. Vemos los eventos del Antiguo Testamento a través de Jesús.
Dios, Satanás y Job
Job vivió después de Noé pero antes que Abraham. Entendemos esto debido a su larga vida, después de su juicio vivió otros 140 años. No había sacerdocio, él hacía sus propios sacrificios a Dios. Y el Señor se le apareció de forma sobrenatural, en un torbellino.
El libro de Job es poesía hebrea y es el libro más antiguo de la Biblia, por lo que ocupa el primer lugar junto con los Salmos, los Proverbios, el Eclesiastés y el Cantar de los Cantares. Moisés escribió Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio alrededor de 1400 AC. Job es más antiguo que eso, la mayoría cree que fue escrito alrededor de 1800 AC - 400 años más antiguo que el Génesis fue escrito. Su estilo de escritura es similar al de los escritos babilónicos de la misma época.
We are told in Job 1:1-3 he was the wealthiest man in the east.
He had thousands of sheep, cattle, camels, donkeys and many employees. Camels were for desert caravans/import/export. Donkeys were city and short haul trucks (lorries.) He also had sheep (food/wool), cattle (meat/leather), crops and several other business interests.
In 29: 1-17 we learn Job was a nobleman and their chief (v25), sitting at the gate of the city to govern. He was so esteemed young men ran from him, other nobles stood to their feet and became silent as he approached. He was in his own words, 'eyes to the blind and feet for the lame'. In 31:1 he said he had made a covenant with his eyes that he would not look on another woman. In that chapter he also says he invited the poor and hungry to eat with him, and clothed those in need with clothing of his own wool. He was a very good, wise, and generous man.
En Job 1:1-3 se nos dice que era el hombre más rico de oriente.
Tenía miles de ovejas, ganado, camellos, burros y muchos empleados. Los camellos eran para las caravanas del desierto/importación/exportación. También tenía ovejas (comida/lana), ganado (carne/piel), cultivos y otros negocios.
En 29:1-17 aprendemos que Job era un noble y su propio jefe (versículo 25), sentado a la puerta de la ciudad para gobernar. Era tan estimado que los jóvenes huían de él, otros nobles se ponían en pie y guardaban silencio cuando se acercaba. Según sus propias palabras, era «ojos para los ciegos y pies para los cojos». En 31:1 dijo que había hecho un pacto con sus ojos para no mirar a otra mujer. En ese capítulo también dice que invitaba a los pobres y hambrientos a comer con él, y vestía a los necesitados con ropa de su propia lana. Era un hombre muy bueno, sabio y generoso.
Preocupado por la salvación de sus hijos
Job 1:4-5 revela que estaba tan preocupado por la vida espiritual de sus hijos, que regularmente hacía sacrificios a Dios por ellos. Esto sería como si una madre o un padre estuvieran tan preocupados por la salvación de sus hijos que asistieran regularmente a los servicios en su nombre, o dieran dinero con la esperanza de que Dios los viera y los llevara a Él. Se preocupaba continuamente por su caminar con Dios.
Las condiciones emocionales, mentales y físicas de Job
En Job 3:24-26 revela: “Mi angustia y mi llanto se han convertido en mi alimento diario. Mis gemidos brotan de mí como agua. Me ha sucedido lo que tanto temía, y lo que temía ha sucedido. No he tenido paz, ni seguridad, no he podido dormir, y me vino la confusión”.
Sabemos que Job desarrolló una enfermedad de la piel, y podemos ver que aunque era muy rico, era un hombre con miedo, con preocupación y estrés. ¿Qué pasaría si fuécemos un médico moderno y el Sr. Job viniera a vernos? Nos cuenta sobre sus obligaciones como alcalde, sobre sus hijos caprichosos y cómo teme por ellos y sus muchos negocios. Job no puede dormir, siempre tiene miedo y preocupación, y tiene lo que puede ser eczema, herpes zóster, psoriasis, rosácea, forúnculos y/u otras afecciones cutáneas y relacionadas con el estrés.
Como su médico, le recetaríamos medicamentos para el estrés y el sueño, y le diríamos que se tomara un tiempo libre, que acudiera a un consejero para tratar el estrés y los miedos. Ésto es lo que estaba ocurriendo en su mundo físico o natural.
Espiritualmente hablando: Satanás ve los miedos y el estrés de Job, que son puertas abiertas para atacarle.
Con todo eso en lo natural, entre bastidores, Job1:6 nos dice que Satanás se presentó ante el Padre, y que había estado vagando por la tierra (versículo 7). La terminología, 'se presentaron ante el Señor', podría sugerir que se presentaron físicamente ante Él.
En nuestros días decimos a menudo: 'Acudamos al Señor en oración' o 'Llevemos nuestras cargas al Señor', pero no nos referimos a presentarnos físicamente ante Él. Así que en esta poesía, no está claro si esto fue literalmente una situación después del diluvio de Noé donde a Satanás se le dió acceso al Padre, o si es mas bien figurativo, como cuando decimos 'vamos ante el Padre'. Sabemos que, desde que Jesús fue crucificado, Satanás no tiene acceso al cielo, como se dice en Efesios 1:20-23, Colosenses 2:14-16, Hebreos 9:11-15, 23-25 y otros.
Satanás andaba por la tierra buscando a quien devorar.
En Job 1:7 lo admite, lo que concuerda con I Pedro 5:8, que afirma que Satanás vaga como león rugiente buscando a quien devorar. Entonces la discusión se vuelve a Job, y con cada oportunidad de matar a Job, el Señor interviene para poner limitaciones.
Esto es consistente con I Corintios 10: 13 que dice que cuando la prueba venga, Él limitara esa prueba Y creará una vía de escape. Dios no es tentado con el mal, así que esto fue puramente un acto de nuestro buen Padre limitando lo que Satanás le hizo a Job. La vía de escape de Job fue presentada a él muchas veces, incluso en su sueño el Señor trató de alcanzarlo. Finalmente, el arrepentimiento se convirtió en su vía de escape.
Proverbios 26:2 dice; «...No viene maldición sin causa».
Satanás tenía puertas abiertas en la vida de Job - sus hijos no estaban caminando con Dios así que estaban abiertos de par en par a los ataques del enemigo. Job pudo haber sufrido un ataque cardiaco causado por el estrés y el miedo. Habían razones por las que Satanás atacó a Job y a su familia, la parte de Dios era limitar lo que Satanás les podía hacer.
Sin entrar en más detalles, tres de los amigos de Job lo acusaron de pecar en secreto, pero un cuarto amigo, Eliú, habló bien de Dios y de Job. Dijo que Dios llevaba tiempo intentando llegar a Job, incluso mientras dormía, pero que Job no lo escuchaba. Job 33:14-30 y 36:1-12.
Elihú también le dijo a Job que Dios no le había hecho esto, en 37:23: “En cuanto al Todopoderoso, está fuera de nuestro alcance y es poderoso en poder y en juicio. Que no aflige”.
Elihú habló correctamente de Dios y de Job
Fue el único en toda la historia a quien Dios no exigió que se arrepintiera. A partir del capítulo 38 de Job Dios exige a Job que se arrepienta: “¿Quién es éste que oscurece el consejo con palabras necias? Levántate como un hombre, te voy a preguntar y tu me instruirás”. El Señor preguntó a Job si estuvo presente en la creación, si creó los ojos de un águila para ver a gran distancia, y muchas otras preguntas sobre la naturaleza y la presencia o conocimiento.
En Job 40:2 Dios pregunta: “...¿Me instruye Job? Que me responda el que me acusa”. Job se arrepiente sabiamente, diciendo en el versículo 4: “Soy vil. ¿Quién te responderá? Pondré mi mano sobre mi boca”. Pero Dios sigue exigiendo a Job en el versículo 7: “¡Vístete y enfréntame como un hombre! ¿Desacreditas mi justicia? ¿Me culpas para justificarte?”
Finalmente, cuando el Señor termina, Job responde en 42:1-6:
“¿Quién es éste que vela mi designio con razones carentes de sentido? Fui yo. Sí, hablé sin pensar de maravillas que me superan y que ignoro... sólo de oídas te conocía, pero ahora te han visto mis ojos. Por eso me retracto y me arrepiento echado en el polvo y la ceniza”.
El último pensamiento se refiere a 42:11, donde sus amigos consuelan a Job por 'todas las cosas que el Señor trajo sobre Job'. La palabra hebrea 'hebi' de la raíz 'bo', está en el permisivo más que en el causativo. Dice cosas que el Señor permitió que le sucedieran a Job, no que Él fuera la fuente de ello, sino que lo permitió. Esto es consistente de nuevo con el Nuevo Testamento que dice que Dios no prueba al hombre con el mal, y cuando el enemigo entra ... Dios pone límites y crea una vía de escape.
Como Elihu le dijo a Job en tantas palabras; “Dios no te hizo esto, y ha tratado de llegar a ti incluso en tu sueño, pero lo ignoraste”. Job se arrepintió, y su vida fue restaurada y bendecida.
La próxima semana veremos cómo ocurre que le abrimos la puerta al diablo y le permitimos utilizar nuestra autoridad en nuestra contra. Hasta entonces, bendiciones,
John Fenn
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